《外国社会学史》孔德

  • 内容
  • 评论
  • 相关

#人道教教皇孔德。

孔德社会学思想主要有几块:社会学(科学与社会学、社会动力学、社会静力学)、社会学研究方法用于社会改建的实证主义思想

受18c启蒙运动思潮、自然科学的发展(包括工业革命)影响,孔德崇尚理性,反对宗教和形而上学(的抽象思辨),强调感觉经验(观察),即实证主义精神。把经验和想象、科学和思辨加以区别,以此剔除形而上学的糟粕。“实证主义”,离不开哲学意义上的经验主义。简单来说,经验主义强调人的知觉所能感受到的一切,人不能仅仅依靠理论推导。而实证主义和经验主义可以说是同源的,也强调人对周围事物的感知。“通过寻求实证的知识 ,其目标就是要把人的认识从关于世界的神学的和形而上学的观念中解放出来 , 达到方法论上的统一和科学的等级观念。”

受进化论风尚的影响,孔德赞同孔多塞和蒂尔戈的历史进化论(以进化论立场解读社会历史现象)立场,批判孔多塞过分相信数学方法,提倡历史的方法(观察自然现象一样 观察社会历史现象);同时承袭蒂尔戈关于社会进步的顺序性、渐进性、连续性原则,人类理智发展进程三阶段(神学思维、形而上学思维、实证思维)——“伟大规律”。

社会学研究人类心理和理智何以被社会影响与完善

孔德做过圣西门很长一段时间的秘书,所以“人类理智的历史对社会历史进程有决定性作用”的唯心主义观点也是承袭于他,社会动力学和静力学亦是如此;圣西门尚未把社会学从生理学中剥离出来,他依然认为社会关系视为生理性的,孔德则把有机科学分离为生理学和社会学,这是孔德科学分类思想的起步。。基于“宇宙是一个统一的整体,现象有天体、物理、化学、生物、社会”推断“研究现象的各门科学相应地 具备一种高低先后的次第结构”,逻辑是“最具一般性、简明性、独立性的学科最容易先达到实证阶段,成为科学”,每个前者都是后者的基础。社会和生物现象的区别在于,它处于经常的变动和改造中,不停变化,故社会现象的本质在于其历史性,其复杂性也在于历史和现实因素的交织。个体有机体和社会有机体区别在于,除了社会有机体可以在科学管理下不断完善变化,还有社会有机体可以进行广泛的分工和高度的合作,而生物有机体不行。不过孔德把不断变化的社会生活 仅仅看作是各种不变成分的不同组合形式。

社会静力学:切个横截面,静态地考察社会的结构和制度。在关于人类自发秩序的一般理论指导下,研究结构和各部关系。如家庭组成部落组成民族、语言的横纵向联系功能、宗教提供统一信仰和原则的整合功能、劳动分工的协作依赖……结构各部平衡和谐,社会正常运转;关系被破坏,社会就是病态的(社会运行论),体现为革命、动荡。重视社会制度、对其进行功能分析。

社会动力学:运用人类智力发展三阶段理论 解释社会进步和变迁,智力是社会社会发展的动力和基础。神学认为人和动物有本质区别,以神作为一切现象的解释和原因;形而上学脱离现实,认为社会是人类理智意志的产物,寻找事物背后的抽象精神本性,企图这样获得事物本质的绝对知识;实证阶段: 孔德认为这也是人类智力发展的最高阶段。这时候人们不再为事物找本质原因,而是为了寻找事物发展规律,这一点在自然科学中已经做得很好。

 

社会学的研究方法:观察法、实验法、比较法、历史法。

1 在实证理论指导下观察、

2 在社会现象的正常进程受到某确定方式的干扰时(病态现象)作为实验观察,

3 比较并存的多个社会发现社会进化的不同阶段。比较法是静态的思考,不能揭示社会状态的连续性、事物发展先后——可能导致形成错误的进化观念。是对现有事物横向的、共时性的比较。

4 从事物的先后和连续上考察社会现象和状态,注重事物发展过程。是相对于过去事物的一种 纵向的历时性比较。

 

社会改建:意图通过社会学家、牧师实行普遍道德教育、引导社会舆论(控制人们的思潮),实现世界和平、避免资本主义生产方式的缺陷外露(比如阶级冲突)。他自己当所有牧师的头头。

 

评论

0条评论

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注